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以“无我”把握“真我”

时间:2020-01-05 | 作者:未知  | 来源:城乡信息参考 | 点击: 287 次



山水(国画) 105×51厘米 王原祁 江苏省美术馆藏

 

宋石磊

 

文人画不单单是一种造型艺术,它指向心灵,有着类似宗教的品格。文人画深深扎根于画家的生命之中,是从画家心里生长出来的,是画家内心隐秘之所在,在文人画抽象形式背后体现的是中国文人独特的生命观与心灵体验。

 

文人画的崛起是对绘画传统与写实的双重背叛,使其摆脱了写实的程式化,获得了自己独立的维度,表现为形而上的意味。正是这种现代性,使文人画成为中国绘画的主流,既有东方的审美趣味,又兼具现代的艺术品格,至此,文人画引领中国画坛五百年。

 

造化转向心源,文人画转向了心灵的维度,从画家内心与情感需要把握其艺术形式。画家笔下每一个笔触与线条都是心灵的体现,有着心印的痕迹。文人画最大的价值在于发现了宇宙世界虚空的本质,一切转瞬即逝,以无我把握真我。天地与我并存,万物与我为一,在精神上建构内在的理想化心理空间,创造永恒的流动空间。这个心理空间拥有内在的时间,在这里画家可以安身立命、神游物外,以笔触、墨迹、韵律与形式记录生命的真实,使有限的个体得以超越,与自然宇宙的元真气象浑融,获得永恒

 

从不同角度揭示心与自然的同构性,画家力图表现自然的本真并让人们感受。正是这种独特的生命观与精神特质,保证了文人画中东方的静观特质。西方的自然观是人对自然的征服,文人画的自然观与西画的自然观全然不同,自然是生命的母体,是生命的根源所在,人与自然和谐共生是文人画自然观的一个特征。西画以构造性为特征,注重自然的再现,在平面的纸上呈现三维的幻觉,幻觉主义是理解西画本质的重要窗口。与西画重物象之不同,文人画直面内心的真实,注重把握物象之真,他们以亲和的感情去观察自然、捕捉自然与浑融自然。他们对自然的独特感受和思想情感方式,使其发现了再现自然的幻觉的不可靠性,在永恒的流动的宇宙虚空里,一切处于无尽的循环之中,何以把握真?文人画家最终从老庄和禅宗那里找到答案——明心见性。在禅宗的观念里,只有人与自然合二为一,才能从自然参悟,获得心灵的解放。文人画注重主观心灵的表现与净化,以清净纯真之心把握自然宇宙本真,这种思想与情感成为文人画家参究宇宙本真以及绘画之美的源泉。

 

文人画家作画,不仅把握自然的景观,更注重把握自然根源的生命。只有心与自然无间浑融,才能把握自然的纯粹与真实,将自我的思想与精神贯注笔端,一超入无我之境。艺术家与自然一同萌生,将自我沉浸于自然之中,达到心理浑融的境界,是自然的一部分。这些作品不囿于自然的再现与物象的形似,而是直面内心真实,具有浓厚的个人主义主观色彩,注重物象内在气韵的把握,将内心的体验与情感需要融于自然物象之中,凸显个人情感维度,将自然创造转化为永恒的艺术形式,生成独特的审美形式。文人画题材的物象多是山川悠远、素雅淡泊的烟云山景、枯木竹石、水波空亭等,注重笔墨情趣,物象是次要的,笔墨本身才是目的。在造型上不求形似,删繁就简、洗练概括;用笔天趣自然,用墨高古,皴法自在率真,用色古雅淡远,具有浓厚的黑白二色的象征意味,往往淡墨枯笔而神韵自现。文人画之所以无与伦比,在于其开启心灵的伟大力量,正是这种心灵的力量使文人画可以超越时空。这也是我们看黄公望的《富春山居图》往往有一种自然本源的感觉。富春山是大师心灵的象征,心灵化的理想空间成为安身立命之所,成为一种心灵的返照与真实。


来源:中国文化报


责编:李丹     王雪

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